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Argumento ontológico de la existencia de Dios

El argumento ontológico de la existencia de Dios no es nuevo, los pensadores religiosos clásicos y modernos han avanzado diferentes versiones bajo esta misma premisa

El argumento ontológico de la existencia de Dios no es nuevo, los pensadores religiosos clásicos y modernos han avanzado diferentes versiones bajo esta misma premisa

Por: Redacción

Este argumento demostrará que hay una Realidad Absoluta única de la que dependen todas las cosas existentes en todos los momentos en que existen; esta Realidad no depende de nada más para su existencia. Por lo tanto, se llama “Realidad no condicionada” o “Dios“. El argumento demostrará aún más que Dios, o la realidad incondicional es absolutamente singular, absolutamente una o única, sin restricciones y sin límites, y que trasciende el tiempo, el espacio y la materia. El argumento es un argumento lógico deductivo, que consiste en premisas y conclusiones que siguen lógicamente y no simplemente una serie de declaraciones retóricas o fragmentos de sonido destinados a afectar y convencer a una audiencia.

El argumento que se proporciona aquí no es nuevo: los pensadores religiosos clásicos y modernos han avanzado diferentes versiones bajo la misma premisa: el argumento ontológico de la existencia de Dios.

1. Reconocer la función de la ciencia y la importancia de la filosofía:

a. La ciencia es el estudio del mundo natural con el objetivo de modelar el comportamiento o movimiento de objetos naturales con el propósito de la manipulación y la predicción. Sin embargo, la ciencia no trata las cuestiones sobre la fuente de existencia de los objetos naturales, los problemas de la moral, las verdades matemáticas, las reglas de la lógica, la estética (el estudio de la belleza) o la fuente y la experiencia de la conciencia.

b. La empresa de la ciencia moderna está interesada en descubrir las reglas o leyes de la naturaleza por las que se comporta el mundo natural, pero no revela nada sobre los orígenes o las causas últimas de la existencia del mundo natural y las causas de las leyes de la naturaleza. Para usar una analogía, la ciencia consiste en observar las piezas móviles de un tablero de ajedrez y documentar las reglas del movimiento de piezas, pero la ciencia no puede decir de dónde viene el tablero de ajedrez, las piezas y las reglas del juego o, en primer lugar, por qué existen. Esta segunda pregunta solo puede ser determinada por la filosofía y la metafísica.

2. Solo puede haber dos tipos de realidades existentes:

a. Realidad condicionada: cualquier realidad (humana, vegetal, animal, madera, etc.) que dependa de otra cosa para su existencia. Por ejemplo, un gato depende de sus órganos, los órganos dependen de las células, las células dependen de las moléculas, que dependen de los átomos, etc. Esta dependencia se de de formar simultánea en cualquier momento en que existe la realidad condicionada.

b. Realidad no condicionada: cualquier realidad que sea autosuficiente, es decir, no depende de nada más que de ella misma para su existencia. Esto es lo que llamamos “Dios“.

3. Prueba lógica de que al menos una realidad no condicionada existe:

a. Existen ciertas realidades condicionadaes (es decir, gatos, animales, árboles, humanos, viento, agua, etc., como lo demuestra la ciencia)

b. Cualquier realidad condicionada (R1) siempre depende de otra realidad (R2) para existir (según la definición de realidad condicionada)

c. Cualquier realidad condicionada, por definición, debe depender de:

1. Un número finito de realidades condicionadas
2. o un número infinito de realidades condicionadas
3. o un número finito de realidades condicionadas + al menos una realidad no condicionada

d1. Una realidad condicionada no puede ser causada por una serie finita de realidades condicionadas. Si hay una serie lineal de realidades condicionadas, ¿de qué dependerá la primera? Como debe depender de algo, y no hay nada antes de eso, toda la cadena lineal deja de existir. Por lo tanto, una serie lineal de realidades condicionadas no puede existir. Además, tampoco podría existir una serie finita circular de realidades condicionadas. Esto simplemente daría lugar a que cada realidad condicionada cumpla con sus propias condiciones, lo que viola la definición de una realidad condicionada.

d2. Las realidades condicionadas tampoco pueden existir en una cadena infinita. No puede existir una serie muy larga, de un millón de realidades condicionadas, ni una serie de mil millones, y así sucesivamente. A medida que aumenta el número de realidades condicionadas en una serie, el resultado continúa siendo la no existencia. Agregar continuamente (millones, billones, trillones, etc.) al final de la cadena nunca permitiría que se cumplieran las condiciones de existencia, por lo tanto, toda la cadena infinita de realidades condicionadas nunca tendría sus condiciones cumplidas.

Para argumentarlo de otra manera, si una serie infinita de realidades condicionadas pudiera existir por sí misma, entonces el conjunto completo de realidades condicionadas infinitas sería una realidad no condicionada. Sin embargo, esto es imposible porque una realidad no condicionada no puede depender de un conjunto de realidades condicionadas; si este fuera el caso, aún así estaría condicionado. Por lo tanto, un conjunto de realidades condicionadas infinitas es en sí mismo una realidad condicionada, y no existe por sí solo.

d3. Como cualquier modelo compuesto enteramente de realidades condicionadas nunca puede cumplir sus condiciones, por lo tanto, se deduce que todas las realidades condicionadas deben ser causadas por una serie de realidades que finalizan (o comienzan su cadena ontológica) con una realidad no condicionada.

e. Por lo tanto, existe una realidad incondicionada.

4. Prueba de que cualquier realidad no condicionada es absolutamente singular:

a. Todo lo que está compuesto de partes está causado y condicionado por esas partes.

b. Por lo tanto, cualquier realidad incondicionada es absolutamente singular por definición porque no puede estar compuesta de ninguna parte.

5. Prueba de que solo hay una realidad no condicionada:

a. Si hubiera dos realidades no condicionadas (UR1 y UR2), entonces debe de haber una propiedad diferencial que haga a UR1 diferente de UR2 y viceversa, y también debe haber una propiedad común que sea común a ambas, UR1 y UR2.

b. Si no hay una propiedad diferencial entre UR1 y UR2, entonces tanto UR1 como UR2 son en realidad la misma UR.

c. Si UR1 y UR2 existen, entonces UR1 y UR2 contienen una propiedad diferencial y una propiedad común, y tanto UR1 como UR2 están compuestas por dos partes: la propiedad diferencial y la propiedad común. Sin embargo, es imposible que una realidad no condicionada se componga de partes. Por lo tanto, UR1 y UR2 no son realmente realidades incondicionadas.

d. Por lo tanto, solo hay una realidad no condicionada.

6. Prueba de que la realidad no condicionada es el sustentador y el creador continuo de todas las realidades condicionadas:

a. Debido a que solo existe una Realidad no condicionada, es, por lo tanto, la única realidad autosuficiente.

b. Por lo tanto, cada cadena ontológica de realidades condicionadas, si la cadena realmente existe, debe depender en última instancia de la Realidad No Condicionada para que exista.

c. Por lo tanto, todas las realidades condicionadas (todas y cada una de las realidades condicionadas) dependen en última instancia de la Realidad no condicionada para el cumplimiento de sus condiciones.

d. Por lo tanto, la realidad incondicional crea y sostiene continuamente la existencia de toda realidad condicionada.

7. Prueba de que la realidad no condicionada trasciende el espacio, el tiempo y la existencia material:

a. Todas las realidades espacio-temporales están compuestas, hechas de partes como átomos, moléculas, coordenadas espaciales y coordenadas temporales.

b. Por lo tanto, por definición, la realidad incondicional está más allá de la materia, el espacio y el tiempo.

c. Sub: Por lo tanto, la realidad no condicionada es trascendente, inmaterial, eterna, inmutable y sin cambios.

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