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¿Puede hacer Dios posible lo imposible?

¿Puede hacer Dios posible lo imposible? ¿Puede hacer Dios un dios más poderoso que él? Esta pregunta es una contradicción lógica

¿Puede hacer Dios posible lo imposible? ¿Puede hacer Dios un dios más poderoso que él? Esta pregunta es una contradicción lógica

Por: Redacción

Existe una pregunta que en ciertos círculo puede surgir cuando se habla sobre Dios: ¿Si Dios puede hacer cualquier cosa, puede crear otro dios más poderoso que Él? En esta caso, quien propone esta pregunta busca demostrar el siguiente punto. Si Dios no puede hacer eso, entonces significa que su poder está limitado, pero, si sí lo puede hacer, entonces significa que no es el más poderoso. Pero esta pregunta está mal formulada desde el principio, puesto que es una contradicción racional, veamos porqué.   

Las preguntas como esta nacen de una falta de comprensión de lo que es y significa el poder (omnipotencia) de Allah, a qué se relaciona y, en última instancia, a lo que realmente significan los términos “posibilidad racional” e “imposibilidad racional”.

Este tipo de preguntas se suelen hacer para para demostrar una posición, pero en última instancia es una pregunta ilógica e incoherente. Es como si la persona que pregunta eso estuviese realmente preguntando: ¿es posible que lo imposible sea posible? ¿Puede Dios, que tiene un poder ilimitado y sin control, crear otro ser que controle su propio poder y voluntad? En otras palabras, ¿puede Dios hacerse a sí mismo dejar de ser Dios?

¿Puede Dios hacer que lo racionalmente necesario (su poder y voluntad ilimitados y sin restricciones) sea racionalmente posible? ¿Puede hacer que lo racionalmente imposible (que haya otra deidad omnipotente) sea posible?

Por supuesto, todas estas preguntas son ridículas contradicciones y muestran una falta inherente de comprensión de lo que significan las palabras, así como una falta de coherencia de la lógica y los principios básicos.

La respuesta a una pregunta tan ilógica como esta no es responder con un sí o no, sino señalar que la pregunta en sí misma es incoherente.

Si alguien te preguntara: “¿Puedes darme el libro que está dentro de la casa pero que también está fuera de la misma casa?”.

Ante esta pregunta estarías confundido: ¿está el libro dentro de la casa o fuera de ella? No responderías a esta pregunta con una “sí o no”, sino dirías que la pregunta es incoherente y que el  que pregunta se está contradiciendo a sí mismo.

Del mismo modo, si alguien te preguntara: “¿Tienes 27 años y estás a punto de cumplir 28 mientras a la vez tiene 45 años?” Una vez más, esta pregunta no merece una respuesta de “sí o no” porque es incoherente y no tiene sentido . ¿El que pregunta plantea que tienes 27 años o 45? ¿Cómo puede ser ambas cosas a la vez? Este tipo de preguntas desafían las reglas más básicas del lenguaje, la lógica y los principios básicos y dejan al oyente desconcertado por la contradicción.

El atributo de poder de Allah se aplica solo a lo que es racionalmente posible, no a lo que es imposible. Lo racionalmente imposible es aquello de lo que la mente no puede concebir su existencia. El hecho de que Dios no pueda hacer lo racionalmente imposible no mengua su omnipotencia. No es una condición de la omnipotencia de Dios que sea capaz de hacer lo que es racionalmente absurdo.

Por lo tanto, cuando alguien esencialmente te pregunta: “¿Es posible que lo imposible sea posible?” O “¿Puede Dios hacerse a sí mismo dejar de ser Dios?”, La respuesta a estos absurdos no es “sí o no”, sino más bien resaltar la contradicción e irracionalidad de la pregunta.

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