El Profeta Muhammad dijo: «El Din es facilidad».

Por: Shafiur Rahman

¿Cuántas veces hemos escuchado decir a alguien que poner en práctica el Islam, ser un musulmán que cumple con sus preceptos, es difícil? Pero reflexionemos sobre lo siguiente. El Imam al-Bujari transmite en su sahih el siguiente Hadith (dicho del Profeta), en el capítulo titulado ‘Sobre la facilidad del Din’:

“Se ha transmitido de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah, que la paz sea con él, dijo: “El Din es facilidad. Quien haga el din difícil para sí mismo, se sentirá desbordado. Por lo que conduciros a los que es correcto, seguir el camino del medio, aceptar las buenas nuevas de la recompensa por las buenas acciones, y buscar ayuda (para alcanzar vuestro objetivo con una adoración con constancia) en la mañana, el atardecer y la noche”. (Bujari, 39)

“El Din es facilidad”. ‘Din’ significa la transacción vital entre el siervo y su creador, la forma de vida, el estar sometido a Dios.

En el Hadith din se refiere al Islam, como la forma en la que uno aceptar la forma de vida que Allah, exaltado sea, ha escogido para sus siervos y es obediente a esta, e incluye la islam, la práctica, y el iman,  la creencia.

Ibn Abi Yamrah, en su comentario a la versión abreviada del Sahih Al Bujari, el Bahjat al-Nufus, destaca algunas de las formas en las que el enunciado ‘El Din es facilidad’ se puede entender.

1. Din, en este contexto se puede entender como el iman (creencia) y el islam (práctica) en conjunto. Iman (la creencia) es fácil porque es directa, sin complejidades. Esto lo podemos ver en al Hadith en el que el Profeta habla con una chica joven para ver su creencia. Él estuvo satisfecho por la respuesta de esta que simplemente indicó al cielo para indicar que Allah está por encima de Su creación y atestiguó que Muhammmad, que la paz sea con él, era Su Profeta. Sobre la facilidad en el islam, la práctica, podemos verlo en el Hadith del Profeta en el que una persona le pregunta sobre las obligaciones del Islam y el Profeta, que la paz sea con él, le dice que son hacer la oración cinco veces al día, entregar el Zakat y ayunar el mes de Ramadán. Cada vez que esta persona le preguntaba si había algo más aparte de la oración obligatoria, el zakat, y el ayuno el Profeta le decía que no, a menos que quisiese hacerlo de forma voluntaria. Mientra esta persona se iba, se dijo a sí mismo, por Allah que no voy hacer más ni menos que esto. El Profeta, que la paz sea con él, dijo que sería de los que tiene éxito si era sincero en esto.
2. La facilidad tambíen se puede entender como lo que se no ha dado como din comparado con lo que se le dio a otras gentes antes que nosotros y el que solo se nos ha obligado a hacer aquello que tenemos capacidad de llevar a cabo. Por ejemplo, Allah ha quitado muchas de las dificultades de la Sharia en el islam que estaban en las sharias de comunidades anteriores. Por ejemplo, la forma de arrepentirnos de una falta y de volvernos a Allah es através de ser sinceros en nuestro arrepentimiento, abandonar la mala acción que estuviéramos llevando a cabo y corregir la falta que le pudiésemos haber hecho a alguien; mientras que para comunidades anteriores, la forma podía ser un castigo corporal. Otra forma de entenderlo podría ser que cosa que no son permitidas hacer para nosotros, se vuelve permisibles en casos de necesidad, cosa que no era así con comunidades anteriores. También que Allah, exaltado sea, solo no ha cargado con la obligaciones que tenemos la capacidad física e intelectual de cumplir, dado que si nos hubiese cargado con más de lo que tenemos la capacidad de cumplir, lo hubiésemos tenido que intentar de todas formas, así que el hecho de que solo no ha cargado con lo que podemos llevar a cabo es un regalo de Su bondad. Allah no carga a nadie más allá de su capacidad (2:286).
3. Facilidad, en este contexto, también se podría entender como que el Din es fácil para quien tiene conocimiento de él, pero difícil para el ignorante.
4. La facilidad también puede referirse aquí a que el número de textos legales que implican una obligación sin ningún tipo de espacio para la interpretación son muy pocos en número. La mayoría de textos legales tienen diferente interpretaciones posible aceptadas (lo que lleva a más de una opción legal válida) y por lo tanto esto es una facilidad del Señor para con Sus siervos.
5. La facilidad a la que se refiere a contentarse con poco, porque contentarse con poco es una de las cosas que ayudan a uno en el din y por las que el din se vuelve fácil. Este se debe a que cuando uno se contenta con poco la codicia se reduce y el zuhd (el desapego de las cosas de este mundo) se vuelve más fácil y el realizar buenas acciones se vuelve algo ligero. Esto es similar a lo que mencionó el Profeta, que la paz sea con él, cuando dijo: “Cuando uno de vosotros se levanta por la mañana que no espere vivir hasta la noche y cuando uno de vosotros se va a dormir por la noche que no espere vivir hasta la mañana”.
6. La facilidad a la que se refiere aquí también puede ser al realizar buenas acciones que le son debidas a Allah, dado que el din pertenece completamente a Allah. Cuando uno hace esto el din se vuelve fácil debido a la dulzura de la obediencia, llevar a cabo buenas acciones no nos cuesta un gran esfuerzo, y, de hecho, uno se nutre de las acciones y las hace gentilmente por la favor de Allah.

Fuente: www.virtualmosque.com Traducido con ligeras modificaciones editoriales por Truth Seeker