Repreentación artística de la palabra Allah en caligrafía árabe

Por: Dr. Ali Al Halawani

La palabra árabe «Allah» se puede referenciar en español utilizando dos palabras: «dios» que representa a cualquier deidad o «Allah» que hace referenca al Dios uno y único, el Creador de toda la creación, el Creador de todos los mundos conocidos y desconocidos. Muchos escritores musulmanes, incluyendo el autor, insisten en usar la palabra «Allah» en lugar de dios o incluso Dios (con mayúscula inicial), ya que la primera es peculiar al concepto de Dios en el Islam, el cual es totalmente diferente del entendimiento de Dios en otras religiones.

En primer lugar, la palabra «Allah» no tiene una forma femenina, mientras que «dios» puede ser «diosa». De la misma manera, esta palabra no tiene forma plural, mientras que de «dios» puede hacer plural «dioses».

Sin embargo, esto no significa que los musulmanes adoren a un dios especial que es diferente del dios de todas las demás personas. Sino que hace hincapié en el concepto de Dios en el Islam que es distinto de los conceptos propuestos por los seguidores de otras religiones.

Curiosamente, todos los hablantes de árabe sean musulmanes, cristianos y judíos, usan el término «Allah» para referirse a Dios. En la primera página de una versión árabe de la Biblia, la palabra «Allah» se menciona 17 veces.

La descripción más concisa del concepto de Allah se puede encontrar en el versículo coránico que dice:

El Originador de los cielos y de la tierra, os ha dado, de vosotros mismos, esposas y ha hecho a los animales de rebaño también en parejas, así es como os multiplica. No hay nada como Él; Él es el que oye y el que ve. (La Consulta, 42:11)

Y también dice:

Allah es la luz de los cielos y la tierra. Su luz es como una hornacina en la que hay una lámpara; la lámpara está dentro de un vidrio y el vidrio es como un astro radiante. Se enciende gracias a un árbol bendito, un olivo que no es ni oriental ni occidental, cuyo aceite casí alumbra sin que lo toque el fuego. Luz sobre luz. Allah guía hacia Su luz a quien quiere. Allah llama la atención de los hombres con ejemplos y Allah conoce todas las cosas. (La luz, 24:35)

Y también:

Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Señor Absoluto [A Quien todos se dirigen en sus necesidades.] No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se Le parezca. (La adoración pura, 112: 1-4)

De las ayahs (versículos) coránicas anteriores, está claro que la concepción islámica de Allah (Dios) es única y enfatiza Su absoluta singularidad y perfección.

Además, desde el punto de vista fonético, el mecanismo de articular el nombre «Al-lah» utilizando el sistema de habla humana o los órganos es único y también tiene muchas manifestaciones, dado que todas las letras que comprenden el nombre de «Al-lah» se articulan o se producen en la cavidad oral sin ninguna participación de cualquiera de los dos labios. Los labios no están involucrados en la articulación de la palabra «Al-lah» ya que no tiene sonidos labiales o bilabiales como / p /, / b /, / f / o / z /.

Sorprendentemente, esto significa que si alguien quiere hacer Dhikr (recuerdo de Allah), puede hacerlo mientras está sentado con otros y estos no se darán cuenta o notarán lo que está haciendo ya que los labios no se mueven de ninguna manera. Por lo tanto, uno puede hacer Dhikr y buscar las recompensas divinas sin que nadie a su alrededor se de cuenta.

De la misma manera, si se omite cualquier letra de la palabra «Allah», el nombre sigue siendo el mismo y su significado nunca cambia.

Si se omite la letra inicial «Alif», el nombre se convierte en «lillah», que significa «para Allah o Allah». Esto se puede entender de la ayah (versículo) coŕanico que dice:

Y Allah posee los nombres más hermosos. Llamadlo con ellos (La altura divisora entre el Jardín y el Fuego, 7:180)

Si se omite el «Alif» y el «Lam» (Al), el nombre se convierte en «lahu» que significa «para Él, o Suyo» que representa la entidad divina. Esto se puede entender del versículo del Corán:

Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. (Las mujeres, 4: 171)

Si se omite el «Alif», «Lam» y «Lam», la letra «Haa» permanece y todavía denota la entidad divina tal como se puede entender del versículo del Corán:

Él es Quien envió a Su Mensajero con la guía y con la práctica de Adoración verdadera para hacerla prevalecer sobre todas las demás formas de Adoración, aunque les repugne a los incrédulos. (Al Tawba, 9:33).

Por último, si se omite la primera «Lam» nos quedamos con la palabra «Ilah» que significa «Dios» y esto se puede entender del versículo del Corán:

Allah, no hay dios sino Él, el Viviente, el Sustentador. (La familia de Imran, 3:2).

Fuente: http://www.truth-seeker.info Traducido y editado por Truth Seeker Es