Por: Redacción
En este video Noam Ali Khan, conocido conferenciante y alim reflexiona sobre la atemporalidad del Corán. El vídeo está en inglés (aunque podéis activar los subtítulos automáticos de Youtube en español) pero hemos preparado una transcripción en español que podéis leer más abajo.
En el Sura de la Caverna (18), al principio, Allah nos proporciona algunos versículos que son muy amplios y abarcan muchas cosas. Quiero compartir algunas de las reflexiones sobre estos, es referente a la palabra kitab. La forma en la que Allah habla sobre el Libro, refiriéndose al Corán, en el principio del surah de la Caverna (Al Kahf, 18).
Dice que la alabanza y gratitud eterna le es debida solo a Él, y esto está directamente relacionado con el hecho de que Él hizo descender el Libro. El significado retórico de al-ladi, indica que, aunque alabamos y agradecemos a Allah por todas la cosas, cuando se usa esta forma retórica significa que damos precedencia a algunas cosas sobre otras cuando alabamos a Allah, y unos de estos aspecto por los que el alabamos y agradecemos con precedencia sobre los demás el Libro, el Quran.
Lo que es increíble es que la alabanza de Allah es atemporal, lo que significa que, existamos nosotros o no, la alabanza a Allah seguirá ocurriendo. Pero, de otra manera, este Libro, específicamente este, el Corán, es el libro de Allah que es atemporal. Otros libro no son atemporales, es decir, Allah le dio la Torá a los judíos, los Banu Israil, pero era específico a un lugar, para un generación en particular y hasta un tiempo determinado. Al igual que a Isa, la paz sea con él, le fue dado el Inyil (la Biblia)… Aquellas cosas que eran atemporales de estos libro han sido reiteradas en el Corán.
Y dice Allah en Surah Al Kahf (La Caverna):
Y ha hecho de él un Libro justo para advertir de Su severo castigo, y para albriciar a los creyentes que obran rectamente que recibirán una bella recompensa. (La Caverna, 18:2)
Y lo que esto sugiere es que, algunos dicen que desde ahora hasta las guerras que vendrán al final de los tiempos, y otros dicen hasta el Akhira, hasta entonces, el único libro que se mantiene relevante, en lo correcto y advirtiendo es el Quran.
La secuencias del Corán son extraordinarias. Encontramos esto en el principio del surah de la Caverna; esta idea de la atemporalidad, relevancia y guía de este Libro, y cómo va a ser el standard por el que medir lo que es correcto o incorrecto, hasta el Día del Juicio.
La diferencia entre el Corán y otras revelaciones
Y en contraste con esto vemos que en surah previo Allah habla sobre el los Banu Israil (El viaje Nocturno, 17) y empieza con el Isra wal Mi’ray (el viaje nocturnos de ascensión del Profeta Muhammad), que también es una conexión entre los musulmanes y los Banu Israil, porque el Profeta Muhammad va de Meca a Jerusalén y luego asciende, y lo que Allah dice en el principio de este Surah es también extraordinario y en contraste con lo que Allah dice al principio del surah Al Kahf (18), dice en el surah del Viaje Nocturno:
Revelamos a Moisés el Libro [la Torá] como guía para el pueblo de Israel, y les ordenamos: No toméis fuera de Mí otro protector. (El Viaje Nocturno, 17:2)
Esto es lo que Allah les dice. Que le ha dado la Torá como guía y que no debéis dejar que nadie se ocupe ni juzgue vuestros asuntos sino Él.
Podemos ver la comparación entre estas dos indicaciones. Por un lado un Libro es revelado para un nación en particular (la Torá a los judíos), en la otra Allah dice:
¡Alabado sea Allah! Quien ha revelado a Su siervo el Libro en el que no hay contradicción alguna. (La Caverna, 18:1)
El Corán es el Libro atemporal revelado al Profeta Muhammad
Revelado a un siervo en particular que es el Profeta Muhammad, que la paz sea con él, y la forma que Allah describe a este mensajero es:
Para que con él advierta a los hombres. (El Discernimiento, 25:1)
Lo que significa que Muhammad es un advertidor para todas las naciones y todas las gentes.
Y vemos dos cosas. La primera es que el Libro dado a los Banu Israil era aplicable durante un tiempo limitado y para una gente en concreto. Y la segunda que el Libro que Allah nos ha dado es atemporal, porque es qayim (relevante, valioso) y es revelado a un Mensajero que era para todas las naciones. Por lo que no está limitado a ninguna nación ni a ninguna generación.
Esto contrastes realzan diferentes bellezas del Corán. Por ejemplo vemos que el surah del Viaje Nocturno, Allah justo después de que Allah hable sobre la Torá, Allah menciona el Corán más que en ningún otro surah. El Corán aparece en el surah sobre los Banu Israil más que en ningún otro surah. Y de ahí vemos es increíble conexión del Corán hacia el Libro.